1、黃元御奉黃帝張仲景等人為“四圣”，主張“理必內經，法必仲景，藥必本經”，著書立說，澤及后人，但是，我有個疑問：黃元御的學術繼承人麻瑞亭，他的整部書的醫案全是溫病學時方學的雜藥堆積，里面連一兩個經方都難找，是怎么回事呢？我不知道黃元御在九泉下是哭還是笑。

2、這些研究黃元御學術的人，為什么不會用經方去探索疾病的治療呢？民間中醫網還有這么多人在研究黃元御學術的人身上浪費時間，難道就不怕這些研究黃元御學術的人把你引入偏離經典的歧途嗎？歷史是面鏡子，前車之鑒不可不察。

3、比如說葉天士，吳鞠通，都是經方運用高手中的高手，看葉天士和吳鞠通的著作里的經方醫案，就能知道此二人對經方的造詣程度堪稱一絕，但他們由于過于強調自己的學術觀點，他們的溫病學發揚繼承之后，出現了種種詆毀經方的怪聲，什么南方無傷寒，經方不治今病。

(資料圖)

4、吳鞠通葉天士等的繼承人卻忘記了他們的先師是如何的重視經方，喜歡用經方治療外感疑難雜癥。

5、 同樣，黃元御的醫學研究一開始也是圍繞著經方展開的。

6、但黃元御過于強調自己的學術觀點，他的學術得到了其親傳弟子麻瑞亭的發揚和繼承，經方卻沒落了。

7、為什么繼承者都如此悲劇呢？現在很多研究黃元御學術的人都不重視《傷寒》《金匱》的研究，都搞起了偏離經典經方學習中醫的一套。

8、我冤枉他們了嗎？民間中醫網研究黃元御的人有幾個是廣泛涉獵經方的。

9、仲景的方子250多首，他們又會用多少首？即便是胡希恕這樣公認的經方大家窮盡畢生精力研究經方也只能用到一百多首，哪里還有時間去看其他雜書？ 我就搞不清楚了，這些研究黃元御理論的中醫，為什么不會用經方去探索疾病的治療呢？幾十年的不用經方的習慣，幾十年的定向思維。

10、他們能一下子改得過來嗎？因為要改過來，也得從一開始學起啊。

11、我想他們也是不愿意的。

12、否則，這么多年都是白學了。

13、是的，你們是改不過來了。

14、但是你們也不能讓我們這些后學步你們的后塵啊？更不能再把中醫帶到偏離經典，偏離經方的路子上去啊？？？從古自今的所有名醫，無一例外都是研究了《傷寒論》才能得以成為名醫，即便是溫病的開創者王孟英葉天士吳鞠通等都是善用經方的高手。

15、這也是不爭的事實。

16、為什么有人認為只學黃元御的書就能快速學會上層中醫學？？？這不是赤裸裸地把我們引入偏離經典偏離經方的歧途，是什么？民間中醫網有網友感嘆：我把黃元御的書看完了, 現在把彭子益的書也看了. 我發現他們有個共同的特點: 自稱看懂內經, 傷寒之后, 就給各種病開方. 開方不要緊, 開的不是經方, 是自己的. 不但是自己的, 連藥都是他們批評的時方派的藥了. 這不是投降么?仲景乃后世眾醫之師，大家尊稱他為仲師。

17、我們后學也應以仲師為師，以傷寒雜病論為指導原則，而不是四圣心源，絕對不能本末倒置。

18、以經方為用，這樣才不會走彎路。

19、其他醫家的書可以涉獵參考，但不能作為你的理論主導，只要熟讀仲景書，就如有一雙慧目，其他醫家所言是非對錯，便了然在胸，不會被其迷惑。

20、不是說黃元御的理論不好，然始終屬一家之言，有失偏頗。

21、誠如仲師所言：“演其所知，各承家技”。

22、而經方才是中醫真正的精髓所在，有志從事中醫的人士，都應一起來努力學習和發揚經方，這也應該是民間中醫網未來的發展方向和責任所在。

23、大家一起共勉吧！本文內容由 仁愛 提供。

本文分享完畢，希望對你有所幫助。

關鍵詞：