為還原長(zhǎng)期被島內(nèi)政治扭曲的臺(tái)灣歷史記憶，作家楊渡近來幾乎過著“隱居生活”，每天一早練完書法就開始看資料，下午到傍晚的時(shí)間用來寫作，一年多累積了30多萬(wàn)字。近幾年，他已有多部臺(tái)灣史著作在兩岸出版。

楊渡，1958年生于臺(tái)中，出版有詩(shī)集、散文集和紀(jì)實(shí)文學(xué)作品等，還主持拍攝過多部紀(jì)錄片。不久前，他在臺(tái)北接受新華社記者和臺(tái)灣旺中媒體集團(tuán)聯(lián)訪，話題就從其臺(tái)灣史題材作品展開。

在《在臺(tái)灣發(fā)現(xiàn)歷史——島嶼的另一種凝視》的自序中，楊渡回憶25歲那年秋天，他在圖書館讀到1925年10月11日《臺(tái)灣民報(bào)》的一則報(bào)道，其中記述逾千民眾冒雨聆聽反日志士演說的場(chǎng)景。“即使隔了六十年的時(shí)空，那時(shí)代的反抗熱情仍動(dòng)人心弦。”其時(shí)還是學(xué)生的他由此得以“重新看見歷史”。

書中，楊渡寫到日本殖民時(shí)期的臺(tái)灣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖簡(jiǎn)吉。上世紀(jì)20年代，簡(jiǎn)吉?jiǎng)?chuàng)建“農(nóng)民組合”，領(lǐng)導(dǎo)民眾反抗日本殖民壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，曾兩度被捕入獄。臺(tái)灣光復(fù)后，他于1949年10月出任中共臺(tái)灣省工委山地工委書記，1950年被捕，隔年被殺害。

民進(jìn)黨和“獨(dú)”派勢(shì)力在島內(nèi)大肆操弄“去中國(guó)化”，刻意抹滅臺(tái)灣先烈可歌可泣的抗日事跡，甚至美化日本殖民統(tǒng)治，以至于簡(jiǎn)吉的故事就像被刪去了一般，在當(dāng)代大眾的視野中“不見了”。

長(zhǎng)期以來，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力還惡意歪曲1947年臺(tái)灣同胞反抗專制統(tǒng)治的“二·二八”事件真相，挑撥省籍矛盾，撕裂臺(tái)灣族群。楊渡在書中也寫到這一事件，通過采訪當(dāng)事人復(fù)原歷史現(xiàn)場(chǎng)。他說，看到具體的生命故事，才能真切地貼近歷史。自己希望寫“有溫度的臺(tái)灣史”，挖掘被遮蔽、掩埋的歷史事實(shí)，在回溯中探討臺(tái)灣的命運(yùn)，這才是對(duì)歷史和其中每個(gè)生命真正的尊重。

“臺(tái)灣歷史現(xiàn)在被政治扭曲得太嚴(yán)重了，一大半被掩蓋掉。難道我們要孩子帶著被欺騙的歷史、被扭曲的心靈，走向仇恨的未來？”楊渡認(rèn)為，臺(tái)灣史不應(yīng)被“臺(tái)獨(dú)史觀”壟斷、歪曲，須從民眾角度重新詮釋，除去歷史斷層，并通過不同媒介呈現(xiàn)，讓年輕人了解真相。發(fā)掘那些真實(shí)動(dòng)人的故事，就是在一點(diǎn)一滴重塑兩岸的共同歷史記憶。

幾年前，楊渡曾擔(dān)任臺(tái)灣中華文化總會(huì)秘書長(zhǎng)，推動(dòng)兩岸合編中華語(yǔ)文工具書。他告訴記者，合編之初，專家發(fā)現(xiàn)兩岸差異詞比重約15%，完成時(shí)僅剩7.5%，說明兩岸用語(yǔ)日益貼近和趨同。

楊渡表示，兩岸關(guān)系在政治上有起伏，但他對(duì)臺(tái)灣年輕一代有信心。如果兩岸交往能更開放，讓年輕人工作、生活得更好，更方便地參與交流，相信臺(tái)灣新世代會(huì)有大突破，而這種改變的跡象已經(jīng)看到。

“臺(tái)灣年輕世代不乏有志者，愿意迎向可以?shī)^斗的大陸大市場(chǎng)、大空間。我對(duì)未來不悲觀，臺(tái)灣新一代的思維方式不會(huì)和民進(jìn)黨或‘時(shí)代力量’一樣，他們會(huì)走向應(yīng)追尋的理想道路。”楊渡說。

“關(guān)鍵還是要持續(xù)在歷史文化上讓兩岸增進(jìn)了解。”他說，兩岸應(yīng)更多相互引進(jìn)出版物，尤其是與近現(xiàn)代史相關(guān)的通俗讀本，還可以多合拍涉及臺(tái)灣史的影視劇和紀(jì)錄片。

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