近日，國(guó)漫《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》熱映，又一次勾起了人們對(duì)大唐盛衰的歷史記憶，激發(fā)了人們對(duì)李白、高適、杜甫等眾多才情橫溢、風(fēng)華絕代的天才詩(shī)人們的無(wú)盡遐想。

(資料圖)

三萬(wàn)里長(zhǎng)卷，所展示的不只是大唐遼闊的疆域，更詮釋了作為中華文化瑰寶的唐代詩(shī)歌綿延不絕的鮮活生命力。

在這部影片里，我們基本上可以看到李白的一生，其中提到的江夏(今屬湖北武漢市)、安陸(今屬湖北安陸市)、襄陽(yáng)(今屬湖北襄陽(yáng)市)等荊楚地名，在李白豪放隨性的行跡中，無(wú)疑具有重要的地位和影響。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人

李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。其籍貫、家世和出生地，由于資料殘闕或相抵牾，致使歧義紛出，迄無(wú)定論。

李白《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)自稱“本家隴西人，先為漢邊將”，乃西漢飛將軍李廣的后裔。據(jù)唐人李陽(yáng)冰《草堂集序》、范傳正《李公新墓碑》等史料記載，李白祖上在隋末因罪流徙碎葉，唐中宗神龍初(705)舉家潛歸于蜀，成為目前學(xué)術(shù)界通常采用的觀點(diǎn)。

▲《唐代名臣像冊(cè)》中的李白，故宮南熏殿舊藏。

李白的一生，大致可以分為以下五個(gè)時(shí)期。

從五歲到二十四歲(705—724)，在蜀中讀書、習(xí)劍、任俠、隱居、學(xué)道和漫游。他遍觀百家之書，展示出詩(shī)賦天才。曾隨“任俠有氣、善為縱橫學(xué)”的節(jié)士趙蕤學(xué)習(xí)歲余，頗好劍術(shù)，又和東嚴(yán)子隱居岷山之陽(yáng)，與道士相往還。

從二十四歲到四十二歲(724—742)，以安陸為中心漫游，并初入長(zhǎng)安求取功名。

從四十二歲到四十四歲(742—744)，入長(zhǎng)安待詔翰林，因遭人讒毀，不為所用，遂自請(qǐng)放歸。

從四十四歲到五十五歲(744—755)，以梁園(今屬河南商丘市梁園區(qū))、東魯(即今山東)為中心漫游，南至吳越，北抵幽燕，其間與高適、杜甫交游甚洽。

從五十五歲到六十二歲(755—762)，先是逃避安史之亂，應(yīng)聘入永王璘幕府，蒙冤系獄，流放夜郎(今屬貴州遵義市正安縣)途中遇赦。后又流落江夏、潯陽(yáng)(今屬江西九江市)、金陵(今屬江蘇南京市)一帶。最終病卒于當(dāng)涂(今屬安徽馬鞍山市)。

李白經(jīng)歷豐富，志向高遠(yuǎn)，思想也頗為駁雜，儒、道、俠及縱橫家思想對(duì)其影響尤深。他的身上兼有儒士氣、道士氣、隱士氣、俠士氣和策士氣，又集中展現(xiàn)為豪放飄逸的詩(shī)人氣質(zhì)。

李白人生觀的特質(zhì)有兩條：一是“合仙俠為一人”，二是“快樂(lè)”。而亦仙亦俠的體驗(yàn)也是李白“快樂(lè)”之源，或者至少是源頭之一吧！在其或?yàn)橛吧腺e、或?yàn)榱麽阕锴舻膭?dòng)蕩生涯中，這些思想的影響互為消長(zhǎng)。

李白雖然未能實(shí)現(xiàn)自己“安社稷、濟(jì)蒼生”的政治抱負(fù)，但卻留下了詩(shī)千余首、文六十多篇，成為中國(guó)古代詩(shī)歌史上最璀璨的明星。

在融會(huì)屈原和莊子，崇尚詩(shī)騷、追求自然的文學(xué)思想指導(dǎo)下，李白以豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格和豐富多彩的體裁特征，熱情地謳歌理想、表達(dá)自我，頑強(qiáng)地抗?fàn)幟\(yùn)、宣泄憤恨，深刻地揭露窳(yǔ)政、針砭時(shí)弊，全面而深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活和精神風(fēng)貌，并以其天才的藝術(shù)成就，將中國(guó)的詩(shī)歌藝術(shù)推上了頂峰。

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游

李白詩(shī)歌藝術(shù)成就的取得，與荊楚大地有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或者說(shuō)，他深深鐘愛(ài)著荊山楚水。

開元十二年(724)，其《上安州裴長(zhǎng)史書》稱，“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟海”，見同鄉(xiāng)司馬相如大夸云夢(mèng)之事，“遂來(lái)觀焉”。

初出蜀地的李白，乘船過(guò)宜都荊門山，極目荊楚大地，寫下了《渡荊門送別》詩(shī)：“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍連故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”詩(shī)句情景交融，抒發(fā)了辭親遠(yuǎn)游者的豪邁和對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。

開元十五年(727)，李白娶故宰相安陸許圉(yǔ)師孫女為妻，開始了其所謂“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活(《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》)。從此，荊楚的山川風(fēng)物便載滿了李白坎坷人生的滄桑情感。

他對(duì)荊楚文化名人屈原敬仰有加，《江上吟》詩(shī)云：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”其間，李白游歷過(guò)歷史名城襄陽(yáng)，先后結(jié)識(shí)了著名詩(shī)人孟浩然、王昌齡。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)云：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”不言如何惜別，但摹孤帆、碧空、江流之景，深情厚誼自在其中，意境頗似其《江夏行》詩(shī)中的“眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流”。

他還寫過(guò)不少歌詠襄陽(yáng)的名篇佳句，如《襄陽(yáng)歌》中就有“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”的名句，言其飲酒之豪放與自我陶醉。清人沈德潛《唐詩(shī)別裁》云：“‘清風(fēng)朗月’二句，歐陽(yáng)公謂足以驚動(dòng)千古，信然。”此外，《秋下荊門》《望廬山瀑布》《橫江詞》《長(zhǎng)干行》《梁園吟》等詩(shī)歌，均作于此時(shí)。

干謁(為謀求祿位而請(qǐng)見當(dāng)權(quán)的人)也是李白“酒癮安陸”時(shí)期生活的重要內(nèi)容，他曾向安州李長(zhǎng)史、裴長(zhǎng)史、孟少府及荊州長(zhǎng)史韓朝宗等地方官上書陳情，希望得到提攜。

其后在長(zhǎng)安作《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》詩(shī)，回憶起安陸這段生活，李白還不無(wú)感慨地說(shuō)：“自言管葛竟誰(shuí)許，長(zhǎng)吁莫錯(cuò)還閉關(guān)。”

著名的《大鵬賦》《上安州裴長(zhǎng)史書》《代壽山答孟少府移文書》《上安州李長(zhǎng)史書》《與韓荊州書》等，是研究李白這一時(shí)期思想、行跡的寶貴資料。這些文章大都?xì)鈩?shì)豪邁，語(yǔ)言明快，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和高度的自信心。

李白在荊楚寫下的詩(shī)文多達(dá)百余篇，其中有不少為其代表作。除了在安陸十年，還在以江夏為中心的沿江上下游歷，時(shí)間是乾元元年到上元元年(758—760)流放夜郎遇赦前后，有詩(shī)文40余篇。

流放途中，李白路過(guò)江夏、漢陽(yáng)，在兩城流連數(shù)月，留下了詩(shī)集中最長(zhǎng)的名作《經(jīng)亂離后天恩流夜郎，憶舊游，書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》，詩(shī)中述其平生行事，尤詳于安史之亂爆發(fā)、入永王璘幕府及流放夜郎前后的情況，并能將個(gè)人的遭遇和百姓的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)出擲地有聲的吶喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪！”

遇赦后的李白欣喜異常，《早發(fā)白帝城》詩(shī)云：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”復(fù)還江夏時(shí)，他還在《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》一詩(shī)中，以“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的名句，為武漢這座城市留下了“江城”的美名。

令人印象深刻的是，在電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中，美輪美奐的黃鶴樓多次出現(xiàn)，與黃鶴樓有關(guān)的詩(shī)歌也被多次吟誦。顯然，黃鶴樓不僅屬于武漢，而是大唐盛世的一個(gè)重要精神象征。

李白自稱“楚狂人”，在荊楚居游十多年，足跡遍布各地，不只是發(fā)思古之幽情，而是廣泛接觸社會(huì)各階層，在詩(shī)文創(chuàng)作中充滿了時(shí)代氣息和人文精神。應(yīng)該說(shuō)，人杰地靈的荊楚大地滋養(yǎng)了李白的浪漫情懷，其詩(shī)文中豪放飄逸的個(gè)性就是在充分汲取時(shí)代營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也深受楚文化傳統(tǒng)浸染的基礎(chǔ)上形成的。

誠(chéng)如著名國(guó)學(xué)大師程千帆先生在為《唐詩(shī)鑒賞辭典》所作《序言》中稱：“李詩(shī)大源出于《楚辭》。”而李白的天才，無(wú)疑也賦予了荊楚風(fēng)物永恒的文化魅力。

(作者：趙慶偉，中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授。)

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