紅網時刻新聞6月16日訊（通訊員 羅明橋 謝萬波）道縣，古稱道州，雅稱“蓮城”。被譽為“天下谷源，理學圣地”。道州古代屬楚國。荊楚文化將龍船賽的習俗早已融入道縣人民的血液。道縣境內地表水系發達，河流分布均勻，屬于湘江水系，主要河流有6條，即瀟水、洑水、淹水、泡水、泠水、濂溪河。而龍船正是水鄉人民最恰當的表現物。正是這得天獨厚的歷史與人文地理環境，發源并承載了道州龍船習俗，使之傳承千年。

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瀟水河道縣西洲公園段。蔣克青/攝

道州的龍船文化濫觴與萬年的稻作文化，吮吸了舜德文化的精髓，浸潤了楚韻騷風，融入了理學文化的博大精深。道縣龍船文化起源于宋代，既是紀念屈原，也是紀念周敦頤。道州雖然不是龍船的發源之地，但它正是荊楚文明、中原文明由北向南傳播之要道和承接之地。因此，在農耕文化的土壤上生成的龍舟文化，必然會在道州這片土地上落戶生根，開花結果。

道縣龍頭匠人陳兵壽正在雕刻龍頭。蔣克青/攝

作為國家級非物質文化遺產，道州龍船不僅賽速度，更有精美的制作工藝可觀。區別于全國其它地區的龍船，其獨特之美在于傳統制作工藝之美。龍頭雕刻精美，其造型都由“龍生廟、廟生龍”演繹而來，不同顏色，造型的龍頭代表不同的社區、村落。龍頭分龍、虎、鳳、麒麟四大類。然后再按漆色分類，由此又分十三種，即龍頭型分為紅龍、黃龍、金龍、青龍、烏龍、白龍六種；虎頭型分紅虎、黃虎、金虎、黑虎、白虎五種；金鳳型一種；麒麟型一種。工藝造型上，根據各村族姓祭祀廟宇供奉的神龍（神靈），演變成各類龍、虎、鳳、麒麟等造型，代代相傳。其中龍嘴有張嘴和抿嘴，其他部位有局部變化。龍與廟宇是相對應的，金色龍頭代表的是濂溪街道東陽坊，因為東陽村有座火神廟；烏黑色龍頭代表的是營江街道陽樂田村，因為陽樂田村有座烏龍廟；黃色龍頭代表著東門街道東門村，因為東門村有座黃龍廟；西洲社區有座白龍廟……

道州龍船與外地龍舟造型也不同。船身一直沿用傳統造型，龍船身長18—20米，中間寬約1.3—1.5米，抬頭翹尾，每條龍船中間設鼓鑼一套。尾端裝飾彩旗，還配有長5米的“關刀舵”，用來控制方向。船體材料用杉木制作。正常情況下，龍船共配24人，設指揮、鼓手、鑼手、舵手各一人，橈手數量不超過20人。

打新龍船時還有架馬和倒馬的儀式，師傅啟動打新龍船的開工儀式即為架馬。新龍船做成時，全村舉行完工儀式，即為倒馬。在外村打的龍頭，還有接龍頭儀式。新龍做好后還有“樂龍”和“暖龍”儀式。

“理傳千年 龍騰四海”道縣2023年“紫金杯”國家非遺龍船賽參賽隊伍正在積極備賽。蔣克青/攝

“理傳千年 龍騰四海”道縣2023年“紫金杯”國家非遺龍船賽道縣民間共有172條龍船、3800余名運動員參賽，百龍巡游、百船競渡將在瀟水上演。道縣龍船造型之獨特，工藝之精美，規模之浩大，在全國絕無僅有，每年吸引縣內外觀眾現場觀看達40余萬人次。

“五月五、龍船下水打爛鼓”。每當龍船下水之時，十里八鄉的男女老少都匯聚在瀟水、濂溪河兩岸，形成萬人空巷的盛況。在外打工的年輕后生，無論工作有多忙，都要放下手頭活，回鄉為村里的榮譽而戰，為那種狂野和激情而戰。在歡呼聲、吶喊聲撼天動地之時，達到竭盡全力，喊破嗓子的忘我境界。風雨無阻，無所畏懼。勇往向前，奮發拼搏的道州精神由此形成。

2006年，“道州龍船賽”被列入湖南省非物質文化遺產名錄；2021年道州龍船習俗列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。作為優秀的民俗文化，既是民族的，又是世界的。在秀美江城，千舟競渡，百舸爭流的壯觀景象，像一幅神奇瑰麗的民俗風情畫卷，光彩奪目。

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